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同意斯特勞遜先生的一句話(第52頁),就是,普通的語言沒有嚴密的邏輯。
都應當拋棄。他認為以往錯誤的根源,是由于背離了潘查希拉建國五基原則,
有頭小豬混進了羊群里,和羊一起吃食料。后來,牧人發現了,捉住了他,他竭力嚎叫,又拚命掙扎。羊群指責他大喊大叫,說:“我們常常被牧人捉,可從來不這樣叫喊。”小豬對他們說:“我被捉與你們被捉是兩件不同的事,捉你們僅為了毛或奶,捉我卻是為了吃我的肉呀。”
第十四章 柏拉圖的烏托邦
這是因為,在現象學中,黑格爾的體系還未成熟,因而受體系的僵死的限制也就沒有《邏輯學》中那么嚴重,換句話講,
自從有基督教以來,又增添了避免罪惡的新動機,于是道德的標準在理論上,男女是一致的)不過在實際上,因為有不能對男子實行的難處,而每每對于男子的不遵守要比對于女子的不遵守寬容得多。早期的性道德有明顯的生物學上的目的,即要保證兒童幼年的時候應該受到雙親的保護,而不是只得到父親或者一個人的保護,這個目的,在基督教的理論上是看不見了,雖然它在基督教的實踐上仍然存在著。
神物,而其他的一切,無論天賦還是學習和工作,都不過是人事。到此我知道下面你要
黑格爾在《精神現象學》中,詳盡而具體地描述精神生活的歷程是辯證的,是自求超脫矛盾進展的。馬克思指出:“作為推動原則和創造原則的否定性的辯證法,”是“黑格爾精神現象學的最后成果”。
們必須了解有關我們主人公以前私生活的某些事情。他少年時期曾發狂地愛上一個有夫之婦(這與他的感情型性格是一致的),這位夫人雖很年輕,但仍比他大。他遭拒絕后,試圖自殺,這個念頭無疑是發自內心。他僥幸逃脫了死神,經過長期護理后恢復了健康。而這一瘋狂行為給他所愛的女人以很深的印象,她開始青睞他,他則成了她的情夫,暗地里與之親熱,獻給她一片赤誠。二十多年后,他們都變老了——自然這個女人比他更老——于是在他心底產生了離開她、自由自在過自己的生活、蓋棟房子并建立自己的家庭的愿望。
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